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“雖然這些年我們對優秀歷史建築的保護力度不斷加強，但對於我們最為熟悉的石庫門民居的保護卻始終不足，石庫門申遺須要不遺餘力地呼籲再呼籲……”在昨日市政協舉辦的“城市歷史文化風貌保護”報告會上，83歲的同濟大學國傢歷史文化名城研究中心主任阮儀三的呼籲，引得在場政協委員連連贊同。
一些傳統建築缺有效保護
城市要可持續發展，城市的文脈不可丟棄，而石庫門是代表上海城市文脈的重要載體之一。在享有“古城衛士”美譽的阮儀三看來，上海石庫門是創造瞭傢庭闔傢團聚的利益空間格局，是傳統文化留給後代物質遺產的最好體現。裡弄街坊的排佈，借鑒歐式聯排建築，是一種非常有節制、有層次的房屋結構，其肌理體現在外表形態，內化其中的卻是溫情的裡弄生活文化。
“多年來的老鄰居，長期形成的良好關系，就連稱呼也是‘張傢姆媽、李傢奶奶、前門爺美國商標申請叔’，也在此醞釀出瞭青梅竹馬、過門親傢等充滿溫度的故事”。
但阮儀三話鋒一轉，認為目前對一些傳統建築，還缺乏有效的保護措施。一些被列入文保單位的建築受到瞭文物法的保護，優秀歷史建築、名人故居等也得到瞭比較好的保護，可是，一些構成城市歷史風貌、鄉土民俗的建築物，特別是石庫門民居，在城市建設發展的需求下，被隨意拆毀，不能不說是一種遺憾。“如果北京沒瞭四合院，蘇州沒瞭亭臺樓閣，上海沒瞭石庫門，隻剩下高樓大廈，那麼北京、蘇州和上海之間又有什麼差別？”
“現在流行說留住鄉愁。鄉愁是什麼？其實就是關於幼年成長時的那棵樹、那條河、那棟樓、那座橋和其中的生活痕跡……如果這些都沒有瞭，又談何鄉愁？”
阮儀三表示，上海提籃橋風貌保護區曾經收留瞭一批猶太人，被他們視作“猶太人的諾亞方舟”。曾經，這塊地方的石庫門建築是去是留也曾引發不同觀點。所幸，最終留下瞭這片難得的石庫門建築群。如今，這裡每年都會有很多猶太人和他們的後輩到這裡尋找他們的鄉愁，意義與價值早已超越瞭建築本身。
申遺將有利於推動保護
石庫門濃縮瞭市井生活的點滴，凝固瞭城市之美。石庫門房子衍生瞭上海的文化，留存瞭上海的記憶。“從這個意義上來說，說石庫門是上海之根都不為過。”阮儀三表示。
因此，這些年阮儀三一直致力於石庫門申遺工作的呼籲與推動。他認為，上海還沒有一處世界文化遺產，石庫門裡弄發源於開埠後的上海，曾經是絕大部分上海市民的生活空間和社會空間。在百年歷史中，它塑造瞭上海特有的城市個性和市民生活形態，並推動造就瞭上海成為一個國際化的大都市。石庫門裡弄作為一種獨特的城市民居建築具有唯一性，其中西合璧的建築風格和豐厚的文化內涵，具有極其重大的歷史價值、藝術價值和文化遺產價值。裡弄已不僅僅屬於上海，也是中國民居的一種特殊類型。
“上海石庫門文化遺產是歷史的產物，具有不可再生、不可復制的特殊屬性，申遺工作有利於推動石庫門的保護與利用。”他如此表示。
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城市要可持續發展，城市的文脈不可丟棄，而石庫門是代表上海城市文脈的重要載體之一。在享有“古城衛士”美譽的阮儀三看來，上海石庫門是創造瞭傢庭闔傢團聚的利益空間格局，是傳統文化留給後代物質遺產的最好體現。裡弄街坊的排佈，借鑒歐式聯排建築，是一種非常有節制、有層次的房屋結構，其肌理體現在外表形態，內化其中的卻是溫情的裡弄生活文化。
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因此，這些年阮儀三一直致力於石庫門申遺工作的呼籲與推動。他認為，上海還沒有一處世界文化遺產，石庫門裡弄發源於開埠後的上海，曾經是絕大部分上海市民的生活空間和社會空間。在百年歷史中，它塑造瞭上海特有的城市個性和市民生活形態，並推動造就瞭上海成為一個國際化的大都市。石庫門裡弄作為一種獨特的城市民居建築具有唯一性，其中西合璧的建築風格和豐厚的文化內涵，具有極其重大的歷史價值、藝術價值和文化遺產價值。裡弄已不僅僅屬於上海，也是中國民居的一種特殊類型。
“上海石庫門文化遺產是歷史的產物，具有不可再生、不可復制的特殊屬性，申遺工作有利於推動石庫門的保護與利用。”他如此表示。
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